بسم الله الرحمن الرحيم – رب أنعمت كثيرا فزد -, الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى, أما بعد : زوارنا الأعزاء ’’ خزانة التراث العربي ’’ مكتبة عربية إسلامية , تضم روائع ونفائس من تراثنا العربي والإسلامي العظيم الخالد , من طبعات قديمة , و إصدارات نادرة , يصل تاريخ طباعة بعضها إلى 100 سنة أو أزيد , وذلك بروابط ثابتة وسهلة وميسرة , مما لا يكاد يوجد اليوم معروضا في المكتبات التجارية , وأغلبها مما تحتفظ به الخزائن الخاصة , والمكتبات العامة, حتى صار بعضها في حكم المخطوط النادر , و يتميز بعضها كذلك بجودة التصحيح والتحقيق مما يفضل بعض الإصدرات الحديثة, وكان من فضل الله تعالى أن سخر لنا من قام بتصويرها ضوئيا , وتقريبها إلينا, فله سبحانه وحده الحمد والمنة والفضل, ثم لمن قام بهذا العمل الجليل النافع أحسن الجزاء والشكر , فنسال الله العلي العظيم بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يوفقنا لطاعته, ويرزقنا وإياكم علما نافعا, وعملا صالحا متقبلا , وأن ينفعنا بما علمنا, ويعلمنا ما ينفعنا , ولا تنسوا إخوانكم من دعوة صالحة بظهر الغيب, والله الموفق , وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين, كتبه أبو يعلى البيضاوي المغربي غفر الله له ولوالديه, آمين

٢٠٠٩/٠١/٣١

رسالة درهم الصرة في وضع اليدين تحت السرة من تأليف العلامة المحدث الفقيه الشيخ محمد هاشم السندي التتوي المتوفى سنة 1174هـ
ومعها رسالتين لنفس المؤلف الأولى : ترصيع الدرة على درهم الصرة , والثانية معيار النقاد في تمييز المغشوش عن الجياد , ويليها: درة في إظهار غش نقد الصرة للعلامة الشيخ محمد حياة السندي المتوفى سنة 1163هـ, قدم له: الشيخ عبدالفتاح أبو غدة , وإعتنى بإخراجه وتصحيح نصوصه ومقابلة نسخه نعيم أشرف نور أحمد
ــــ
طبعة إدارة القرآن والعلوم الإسلامية كراتشي باكستان الطبعة الاولى سنة 1414 هـ

التحميل


علَم الجذَل في علم الجدل تأليف العلامة نجم الدين الطوفي الحنبلي المتوفى سنة 716 هـ , تحقيق فولفهارت هاينريشس و جزى الله خيرا من قام بتصوير الكتاب ورفعه
ــــ
طبعة فيسبادن : فرانز شتاينر المانيا سنة 1408 هـ - 1987 م ضمن سلسلة النشرات الإسلامية

التحميل

الطريقة المرضية في الإجراءات الشرعية على مذهب المالكية تاليف الشيخ محمد العزيز جعيط وزير العدلية الشرفي , ومفتي الديار التونسية , جزى الله خيرا من قام بتصوير الكتاب ورفعه
ــــــ
طبعة مطبعة الإرادة مكتبة الاستقامة الطبعة الثانية سنة 1360

التحميل : الجزء1 / الجزء2

٢٠٠٩/٠١/٢٧

التعريفات للجرجاني , وهو علي بن محمد بن علي السيد الزين أبو الحسن الحسيني الحنفي ويعرف بالسيد الشريف.(816 740) رتبها على حروف الهجاء وهي في الالفاظ المصطلح عليها بين الفقهاء , والفرضيين, والمحدثين, والمتكلمين, والنحاة, والصرفيين, والمفسرين, وغيرهم
طبع اولا في الاستانة سنة 1253 في 167 صفحة , وسنة 1307 في 188 صفحة باعتناء الاستاذ فلوغل , وبآخره فهرست وملحوظات ورسالة في بيان اصطلاحات محيي الدين بن العربي الواردة في الفتوحات في ليبسيك سنة 1845 في 336 صفحة
وفي بطرسبرج روسيا سنة 1897 في 144 صفحة , وفي المطبعة الوهبية مصر سنة 1283 وبذيلها رسالة في بيان اصطلاحات محيي الدين بن العربي في الفتوحات
ــــــــــ
طبعة المطبعة الخيرية مصر سنة 1306 هـ


التحميل

هز القحوف بشرح قصيدة أبي شادوف للشيخ يوسف عبد الجواد الشيخ يوسف بن محمد بن عبد الجواد بن خضر الشربيني (كان موجودا سنة 1099), أوله : الحمد لله الذي شرف نوع الانسان بنطق اللسان, والقصيدة مجونية في انتقاد عادات بعض الفلاحين في الارياف مطلعها: يقول أبوشادوف من عظم ما شكي فشرحها الشربيني شرحا مجونيا بلغة تقرب من العامية وصدرها بمقدمة في مئة صفحة
طبعت في المطبعة الاميرية ببولاق سنة 1274 وسنة 1282 في 229 صفحة , وطبعت على الحجر في الاسكندرية سنة 1289 , ومصر سنة 1322 في 259 صفحة
ـــــــ
طبعة المطبعة الاميرية بولاق الطبعة الثانية 1308 هـ

التحميل

التحفة النظامية في الفروق الاصطلاحية - في المعقول والمنقول (لغة) للشيخ على أكبر بن محمود الكازراني النجفي
ـــــــ
طبعة مطبعة دائرة المعارف النظامية حيدر آباد الدكن الهند سنة 1382 ص 183

التحميل

تمييز الطيب من الخبيث في ما يدور على الألسنة من الحديث لأبي الضياء عبد الرحمن بن الديبع الشيباني و اختصره من المقاصد الحسنة للسخاوي
طبع في دار الكتاب العربي لبنان 1985 بدون تحقيق وكذا في مكتبة ابن سينا بالقاهرة 1985 بتحقيق (محمد عثمان الخشت) وعدد أحاديثه كما في الطبعة الأخيرة (1679) حديثا
ـــــ
طبعة المطبعة العامرة الشرفية مصر سنة 1324هـ


التحميل

٢٠٠٩/٠١/٢٦

أمالي السيد الشريف المرتضى , ويسمى: غرر الفوائد في التفسير والحديث والادب , والشريف المرتضى هو أبو القاسم علي بن الطاهر بن احمد الحسين بن موسى الحسيني نقيب الطالبين ببغداد (436 355) , وهو أخو الشريف الرضي الشاعر المشهور
طبعت الأمالي أولا في بلاد العجم سنة 1272 في جزء و ثم في مطبعة السعادة مصر ضبط ألفاظة وعلق حواشيه الشيخ محمد بدر الدين النعساني
ـــــــــ
طبعة مطبعة السعادة لمصطفى البابي الحلبي مصر في 4 أجزاء سنة 1325

التحميل : الجزء1 / الجزء2 / الجز3 / الجزء4

منتخب الصحيحين منتخب الصحيحين من كلام سيد الكونين للنبهاني للشيخ يوسف بن اسماعيل النبهاني كان رئيسا لمحكمة الحقوق في بيروت
ـ
طبعة مطبعة التقدم مصر سنة 1329 هـ


التحميل

إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري لشهاب الدين أبي العباس احمد بن محمد القسطلاني المصري الشافعي المتوفى سنة 923هـ , فرغ من تأليفه سنة 916 هـ
وجزى الله خيرا الاخ الكريم الاستاد محمد اسماعيل حزين فهو الذي أرشدنا إلى وجودها فله التحية والشكر
ــــــــــ
طبعه دار الطباعه المصريه سنه 1859م بتصحيح الشيخ نصر الهوريني رحمه الله في 10 أجزاء
التحميل :
الجزء 1 / الجزء 2 / الجزء 3 / الجزء 4 / الجزء 5 / الجزء 6 /الجزء 7 / الجزء 8 / الجزء 9 / الجزء 10

٢٠٠٩/٠١/٢٥

زبدة النصرة ونخبة العصرة , وهو مختصر كتاب : نصرة الفترة وعصرة القطرة في أخبار الدولة السلجوقية من انشاء الوزير أبي عبد الله محمد بن محمد عماد الدين الكاتب الاصبهاني (519 - 597) , واختصار الشيخ الامام الفتح بن على بن محمد البنداري الاصفهاني
طبع أولا في ليدن سنة 1889 م عن نسختي أكسفورد وباريس , ومعه فهرست بأسماء الرجال والامم والولايات والمدائن وغيرها , ويليها مقدمة باللغة الفرنسية بعناية هوتسما , وطبع ثانيا بمطبعة الموسوعات بمصر موسوما بـ: تاريخ دولة آل سلجوق
ــــــ
طبعة مطبعة الموسوعات بمصر سنة 1318 - 1900 ص 284 ,

المخطوطات العربية لمجموعة شيفر بالمكتبة الوطنية (فرنسا)
Les manuscrits arabes de la collection Schefer à la Bibliothèque nationale
ــــــ
طبعة المطبعة الوطنية باريس 1801 م


التحميل : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو

المخطوطات العربية للأسكوريال (إسبانيا) توصيف المستشرق الفرنسي هارتويج ديرنبورج (1908 1844 م) , الجزء الاول يشمل علوم : النحو والشعر والادب واللغة والفلسفة
Les manuscrits arabes de l'Escurial Derenbourg, Hartwig, 1844-1908
ـــــــــ
طبعة باريس الناشر إرنست لورو سنة 1884 م


التحميل : الجزء1 : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الجزء 2 / القسم الأول : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الجزء2 / القسم الثاني : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو

توجيه النظر إلى اصول علم الاثر في مصطلح الحديث للشيخ العلامة طاهر بن صالح بن أحمد الجزائري الدمشقي , قال المصنف في التعريف به انه فصول يننفع بها المطالع في كتب الحديث وكتب السير والاخبار وأكثرها منقول من كتب أصول الفقه وأصول الحديث
ـــ
طبعة المطبعة الجمالية لصاحبها محمد أمين الخانجي وأحمد عارف ال طبعة أولى1910م؛ 1328هـ

التحميل :
نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو

شوق المستهام في معرفة رموز الاقلام لأبي بكر احمد بن علي بن الوحشيه النبطي الكلداني من أهل العراق (كان موجودا سنة 241 هـ)
يعد كتاب ( شوق المستهام في معرفة رموز الأقلام ) لابن الوحشية كنزا ًمن كنوز التراث العربي التي ظهرت مؤخراً إلى النور ، فما إن كـُشف النقاب عن هذا الكتاب حتى أثار معه موجة ًمن الجدل العلمي الحاد حول حقيقة ادعاء(شامبليون)لاكتشافه المتعلق " بحل رموز الكتابة الهيروغليفية " وحقيقة ( منشور مِنف) المشهور باسم حجر رشيد .
فلقد ظل اعتقاد الأوساط العلمية العالمّية بنسبة الاكتشاف إلى شامبليون شائعاً ، حتى عهد قريب ، حين أقدم روبن ماكى المحرر العلمى لصحيفة الاوبزيرفر البريطانية بكشف النقاب عن توصل الباحث المصرى عكاشة الدالى الى براهين قوية تفيد أن عالما عربيا ً سبق شامبليون بما يقارب الألف عام في عملية فك رموز الكتابة الهيروغليفية.
و قبل ذلك كان الباحث السورى يحيى ميرعلم قد توصل الى هذه النتيجة، حيث اتفقت نتائج الباحثين السوري والمصري في دراستيهما المنفصلتين على النتيجة نفسها .
وكان ابن الوحشية : أحمد بن علي بن المختار المعروف بابن الوحشية النبطى من أبناء القرن الثالث للهجرة والذي سكن مصر بعد هجرته من العراق قد عمد في كتابه : إلى تقديم الحلول لجميع حروف الهجاء والأشكال التصويرية التي كان يستعملها المصريون القدماء والهرامسة في كتاباتهم، ولقد ألمح الباحث السوري إياد الطبَّاع محقق كتاب ابن الوحشية في طبعته الأخيرة الصادرة عام 2003 عن دار الفكر في دمشق ،إلى أن ابن الوحشية قد أشار إلى كتاب ٍ مرجع ٍ آخر في هذا الموضوع بقوله : فمن أراد أن يطـَّلع على حقائق فن الأقلام فليراجع كتاب حل الرموز ومفاتيح الكنوز لجابر بن حيان الصوفي فإنه استوفى ما يلزمُ هذه الصناعة من اللوازم تفصيلا ً وإجمال.
والواقع فإن المستشرق النمساوي جوزيف هِمّر كان قد نشر كتاب ابن الوحشية في لندن عام 1806م وتم إعلان حلِّ الكتابة على يد شامبليون عام 1822م. علما ً أنَّ المستشرق همّر وجَّه - في نص مقدمته الإنكليزية - إلى الاستفادة من الكتاب في حل الكتابات الهيروغليفية والمصرية القديمة تحديداً ،وهذا ما أقدم عليه الشاب شامبليون ، مستفيدا ً منه ..؟!! ثم قيامه بإعلان إكتشافه للعالم وادعائه لحل رموز الكتابة الهروغليفية بدون الكشف عن مصدره الحقيقي .اهـ منقول
ــــ
طبع باعتنا الاستاذ هامر ومعه ترجمة انجليزية لندن سنة 1840 ص
54

التحميل

وطبع الكتاب ثانيا في دار الفكر – دمشق، ط 1، 1423هـ , ملحقا بكتاب : منهج تحقيق المخطوطات لإياد خالد الطباع

التحميل

الفتح القسي في الفتح القدسي - وكتبه بعضهم الفتح القدسي في الفتح القدسي للوزير أبي عبد الله محمد بن صفي الدين أبي الفرج محمد بن نفيس الدين أبي الرجاء حامد الملقب عماد الدين الكاتب الاصبهاني (519 - 597) قال صاحب كشف الظنون: سماه : القدح القسي في الفتح القدسي في مجلدين, بدأ فيه من سنة 583 هـ , وممدوحه في خطبته ناصر الدين احمد بن المستضئ بالله العباسي والسلطان صلاح الدين يوسف, وهذا الاسم مسطور في ظهره لكنه قال : وسميته : الفتح القدسي وعرضته على القاضى الفاضل وقال لي : سمه الفتح القسى في الفتح القدسي
ــــــ
طبع باعتناء المستشرق لندبرج قي ليدن سنة 1887


التحميل

٢٠٠٩/٠١/٢٤

كتاب الأحاديث الأربعين في وجوب طاعة أمير المؤمنين, تأليف مصححه الفقير يوسف بن اسماعيل النبهاني رئيس محكمة الحقوق في بيروت
ويليه خلاصة البيان في بعض مآثر مولانا السلطان عبد الحميد الثاني و أجداده آل عثمان, وقد طبع منه عشرة آلاف نسخة على نفقة مؤلفه لتوزع مجانا نصيحة للأمة المحمدية و محبة للدولة العلية العثمانية
ـــــــ
طبعة المطبعة الأدبية في بيروت سنة 1312 هجرية.

التحميل :
نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو

الكشاف عن حقائق التنزيل للعلامة جار الله محمود بن عمر بن محمد بن عمر أبي القاسم الزمخشري الخوارزمي المعتزلي الامام الكبير في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان ومن أكابر الحنفية (538 467 هـ)
فرغ من تأليفه عام 528 هـ, قال السيوطي في نواهد الابكار بعد ذكر قدماء المفسرين: ثم جاءت فرقة أصحاب نظر في علوم البلاغة التي بها يدرك وجه الاعجاز وصاحب الكشاف هو سلطان هذه الطريقة. فلذا صار كتابه في أقصى الشرق والغرب ولما علم مصنفه أنه بهذا الوصف قد تجلى قال تحدثا بنعمة ربه وشكرا , وهو الكتاب الذي قال المصنف فيه بمدحه:
ان التفاسير في الدنيا بلا عدد * وليس فيها لعمري مثل كشافي
ان كنت تبغي الهدى فألزم قراءته * فالجهل كالداء والكشاف كالشافي

وقد قال أبو محمد بن أبي جمرة الأندلسي المالكي في شرح مختصر البخاري له لما ذكر قوما من العلماء يغلطون في أمور كثيرة قال : ومنهم من يرى مطالعة كتاب الزمخشري ويؤثره على غيره من السادة كابن عطية ويسمى كتابه الكشاف تعظيما له, قال : والناظر في الكشاف أن كان عارفا بدسائسه فلا يحل له أن ينظر فيه لأنه لا يأمن الغفلة فتسبق إليه تلك الدسائس ’ وهو لا يشعر , أو يحمل الجهال بنظره فيه على تعظيم وأيضا فهو مقدم مرجوحا على راجح , وقد قال صلى الله عليه وسلم لا تقولوا المنافق سيدا فإن ذلك يسخطه الله , وإن كان غير عارف بدسائسه فلا يحل له النظر فيه لأن تلك الدسائس تسبق إليه وهو لا يشعر فيصير معتزليا مرجئا , والله الموفق اهـ نقلا عن لسان الميزان
وللامام تقي الدين السبكي الشافعي ورقة سماها: الانكفاف عن قراءة الكشاف , تعقبه في موضعين من كشافه , في قوله تعالى : {عفا الله عنك} , وفي قوله تعالى { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك .}

طبع الكشاف أولا وبهامشه القرآن الشريف في جزئين بالمطبعة الأميرية بولاق مصر سنة 1281 , وطبع وبهامشه كتاب الانتصاف لابن المنير الاسكندري في جزئين في المط بعة الشرفية سنة 1307 , وطبع وبهامشه كتاب الانتصاف المذكور وحاشية السيد الجرجاني جزئين في مط بعة محمد مصطفى سنة 1308 , وطبع بهامشه كتاب الانتصاف المذكور وحاشية السيد الجرجاني وتنزيل الآيات على الشواهد من الابيات لمحب الدين افندي في المطبعة الاميرية بولاق سنة 1318

طبعة بعناية ويليام ليس والمولوي خادم حسين والمولوي عبد الحي باسم : بالقرآن مع تفسيره الكشاف عن حقائق التنزيل طبعة كلكتا الهند سنة 1856 مــــــــ

نيل المرام من تفسير آيات الاحكام للعلامة أبي الطيب محمد بن علي بن حسن بن علي بن لطف الله الحسيني صديق حسن خان بهادر القنوجي البخاري (1248 - 1307)

طبعة المطبع المحمدي لكاهو الهند سنة 1292 هـ
ـــــــ
مواد للتحميل:
ملف بدف / التحميل

الازهار الزينية في شرح متن الالفية في علم نحو للشيخ أحمد بن زيني بن احمد دحلان المكي مفتي السادة الشافعية بمكة (1304 1232)
طبع أولا في المطبعة الاميرية بولاق سنة 1294 211 صفحة وبهامشه كتاب : شرح الالفية للجلال السيوطي , ثم في المطبعة الميمنية مصر سنة 1319هـ
ـــــ
طبعة المطبعة الميرية بمكة المحمية سنة 1310 هـ الطبعة الأولى

التحميل

شرح مسند الإمام أبي حنيفة النعمان بن ثابت للشيخ العلامة نور الدين على بن سلطان محمد الهروي المعروف بالقاري المكي الحنفي المتوفى سنة 1014 هـ
ــــــ
طبعة المطبع المحمدي لاهور الهند سنة 1300

التحميل

٢٠٠٩/٠١/٢٣

روضة الآس العاطرة الأنفاس في ذكر من لقيته من أعلام الحضرتين مراكش وفاس تأليف الشيخ الأديب شهاب الدين أحمد بن محمد المغربي المقري نزيل مصر المتوفى سنة 1041 هـ , عني بنشره المؤرخ : عبد الوهاب بن منصور
ـــ
طبعة المطبعة الملكية الرباط ، الطبعة الثانية سنة 1403 هـ - 1983 م , في 354 صفحة


التحميل

مختصر القدوري في فروع الحنفية للإمام أبي الحسين أحمد بن محمد القدوري البغدادي الحنفي المتوفى سنة 428 ، ثمان وعشرين وأربعمائة , أوله : الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة على رسوله محمد وآله أجمعين ...الخ , وهو الذي يطلق عليه لفظ : (الكتاب) في المذهب , وهو متن متين معتبر متداول بين الأئمة الأعيان , وشهرته تغني عن البيان , قال صاحب مصباح أنوار الأدعية : إن الحنفية يتبركون بقراءته في أيام الوباء وهو كتاب مبارك من حفظه يكون أمينا من الفقر حتى قيل : إن من قرأه على أستاذ صالح ودعا له عند ختم الكتاب بالبركة فإنه يكون مالكا لدراهم على عدد مسائله , وفي بعض شروح المجمع : إنه مشتمل على اثني عشر ألف مسألة . انتهى من كشف الظنون , وشروحه كثيرة جدا
ــــــ
طبعة مطبع افضل المطابع الهند سنة 1268 هـ

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون للشيخ مصطفى بن عبد الله القسطنطيني الرومي الحنفي الشهير بالملا كاتب الجلبي المتوفى سنة 1067هـ , وكتابه هذا يعتبر أوسع مرجع عام باللغة العربية في ذكر اسماء الكتب والمصنفات والمؤلفات في جميع ميادين العلوم الإسلامية والعربية, وقد رتبته مؤلفه على حروف المعجم : كالمغرب والأساس , وراعى في حروف الأسماء إلى الثالث والرابع ترتيبا , فكل ما له اسم ذكره في محله مع مصنفه وتاريخه ومتعلقاته , ووصفه تفصيلا وتبويبا , وربما أشار إلى ما روي عن الفحول من الرد والقبول , وأورد أيضا أسماء الشروح والحواشي مع التصريح بأنه شرح الكتاب الفلاني , وأنه سبق أو سيأتي في فصله بناء على أن المتن أصل والفرع أولى أن يذكر عقيب أصله
وما لا اسم له ذكره باعتبار الإضافة إلى الفن أو إلى مصنفه في باب التاء والدال والراء والكاف برعاية الترتيب في حروف المضاف إليه , كتاريخ ابن الأثير و تفسير ابن جرير و ديوان المتنبي و رسالة ابن زيدون و كتاب سيبويه, وأورد القصائد في حرف القاف , وشروح الأسماء الحسنى في الشين , وما ذكره من كتب الفروع قيده بمذهب مصنفه , وما ليس بعربي قيده بأنه تركي أو فارسي أو مترجم , ليزول به الإبهام , أو أشار إلى ما رآه من الكتب بذكر شيء من أوله للإعلام
وأما أسماء العلوم فذكرها باعتبار المضاف إليه فعلم الفقه مثلا في الفاء وما يليه كما نبه عليه مع سرد أسماء كتبه على الترتيب المعلوم وتلخيص ما في كتب موضوعات العلوم, كمفتاح السعادة , ورسالة المولى لطفي الشهيد, والفوائد الخاتمانية, و كتاب شيخ الإسلام الحفيد , وربما ألحق عليها علوما وفوائد من أمثال تلك الكتب بالعزو إليها , وأورد مباحث الفضلاء وتحريراتهم بذكر ما لها وما عليها , ورتبه على مقدمة وأبواب وخاتمة
ـــــــ

التحميل :
الجزء1 : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الجزء2 : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الجزء3 : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الجزء4 :
نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الجزء5 : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الجزء6 :
نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الجزء7 : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو

٢٠٠٩/٠١/٢٢

المستدرك على الصحيحين في الحديث للحافظ الإمام أبي عبد الله محمد بن عبد الله المعروف بـ :الحاكم النيسابوري المتوفى سنة 405 هـ, اعتنى فيه في عدد الحديث الصحيح على ما في الصحيحين مما رآه على شرط الشيخين قد أخرجا عن رواته في كتابيهما , أو على شرط واحد منها , وما أداه اجتهاده إلى تصحيحه , وإن لم يكن على شرط واحد منها , وهو واسع الخطو في شرط الصحيح متساهل في التقاطه كما ذكره ابن صلاح
طبع المستدرك كاملا في مطبعة دائرة المعارف العثمانية النظامية حيدراباد الدكن الهند في 4 مجلدات ضخام , ثم صور في لبنان, وطبع في دارالكتب العلمية بتحقيق مصطفى عبد القادر عطا بترقيم أحاديثه وعددها 8803 حديثا ,ثم طبع ثانيا في دارالمعرفة بتحقيق أبي عبد الله عبد السلام بن محمد علوش وعدد أحاديث هذه الطبعة 8839 حديثا, وهي احسن الطبعات وأجودها, وخرج أحاديثه وسمى تخريجه الدرك بتخريج المستدرك, ومعه الاستدراك على المستدرك, والمدخل إلى المستدرك, ثم طبع المستدرك ثالثا في دارالحرمين بمصر1417, بتحقيق الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في 5 مجلدات
ــــــــــ
الطبعة الهندية الأولى

التحميل :
الجزء1 : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الجزء2 : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الجزء3 : نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو
الجزء4 :
نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو


المعلقات السبع , وأصحاب المعلقات هم : امرئ القيس - طرفة بن عبد البكري - زهير ابن أبي سلمى المزني - لبيد بن ربيعة العامري - عمرو ابن كلثوم التغلبي - عنترة بن عمرو بن معاوية بن شداد - الحارث بن حلزة اليشكري - وأضاف بعضهم إلى هولاء السبعة : النابغة الذبياني - الاعشى ميمون - عبيد بن الابرص , مع شرح كلماتها وملحوظات باللغة الالمانية المستشرق لوديوج أيبل الالماني
ـــــ
طبعة برلين سنة 1891

بدائع الشعر في الحماسة والفخر لجامعه بشير رمضان
ــ
طبعة المطبعة الادبية بيروت سنة 1326 ص 255


التحميل:
نسخة ملونة / نسخة غير ملونة / نسخة دجبيو


الايضاحات الوفية في قواعد اللغة العثمانية ليوسف افندي حسني استاد التركية والفرنسية وناظر المدرسة السلطانية
ــــــــ
طبعة مطبعة الآداب بيروت سنة 1885م


;;

مدوناتي الإلكترونية


مع تحيات أبي يعلى البيضاوي / خادم طلبة العلم الشريف غفر الله له ولوالديه
اللهم يا ولي الإسلام وأهله مسكنا بالإسلام حتى نلقاك عليه


  © Blogger template 'Isfahan' by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP