الطبعة السلطانية لصحيح البخاري، هي أصح وأنفس طبعات البخاري، وهي نادرة للغاية، في سنة 1311هـ ، أصدر السلطان عبد الحميد الثاني رحمه الله تعالى أمره بطبع صحيح البخاري ، على أن يعتمد في تصحيحه على النسخة اليونينية - المعول عليها عند المتأخرين في جميع رواياته - وعلى نُسخ أخرى : عرفت بالصحة ، واشتهرت بالضبط فطبع في بولاق (1311/1312هـ ) بالشكل الكامل ، وبهامشه تقييدات بفروق تلك النسخ ، وقد قام بتصحيحها الشيخ (علي المكاوي) مع كبار مصححي المطبعة الأميرية ، وبعد الفراغ من طبعها ، صدر أمر بعرضها على الشيخ (حسوتة النواوي) شيخ الأزهر ، للنظر في صحتها ، والتثبت من سلامتها ،فجمع 16 أو 18 من العلماء المحققين ، فقرءوها في عدة مجالس ، وقيدوا في جدول منظم ما عثروا عليه من التصحيف والغلط ، وطبع هذا الجدول وأُلحق بالنسخ, غير أنه قد فاتتهم أشياء . عَثَرَ عليها من بعد الشيخ (محمد المكاوي) في قراءات خاصة به مستقلة ، فقيدها وبين أغاليط كلّ جزء على حدة ،ثم هذّب بنفسه مستدركه ونقحه ، وطبعت منه نسخ زهاء نسخ الكتاب المطبوعة, ولم نقف على المطبوع من هذا (المستدرك)، بل وقفنا على صورة شمسية أخذت عن النسخة الخطية المحفوظة بدار الكتب المصرية ، برقم (1532)حديث ، وتحت عنوان (جدول الخطأ والصواب) ، فوجدناه مشتملاً على (289)مأخذاً ، أكثرها مكرر ، ومعظمها إن لم يكن كلها راجع إلى اختلافات في الشكل, أو في الرسم الذي توبع فيه رسم المصحف، أو في تسهيل بعض الهمزات, أو قطعها ووصلها، أو في بعض أسماء اختلف في ضبطها أو صرفها, أو في بعض أرقام صفحات المطبوعة, مما لا يخلو كتاب أصلاً منه، وعلى كلّ فهو مفيد في الجملة .

وقد صدرت أجزاء الطبعة المذكورة ، بالنص التالي: قد وجدنا في النسخ الصحيحة المعتمدة, التي صححنا عليها هذا المطبوع رموزاً لأسماء الرواة ، منها: [ 5 ] ( لأبي ذرِّ) ، و [ ص ] ( للأصيلي) ، و [ س ] أو [ش] (لابن عساكر)، و [ ط ] (لأبي الوقت)، و [ هـ ] (للكشميهنيّ)، و [ حـ ] (للحمويّ)، و [ سـ ] (للمستمليّ)، و [ ك ] (لكريمة)، و [ حهـ ] لاجتماع (الحموي والكشميهني)، و [ حس ] (للحموي والمستملي), و[ سهـ ] (للمستملي والكشمهيني), وتارة توجد تحت أو فوق, و [ حهـ ], و [حس ه ] أو غيرها إشارة إلى روايته عنهما, وتارة توجد قبل الرمز [ لا ] إشارة إلى الكلمة الموضوعة عليها ( لا ) عند أصحاب الرمز الذي بعدها إن كان, وقد يوجد في آخر تلك الجملة التي عليها ( لا ) لفظ [ إلى ] إشارة إلى آخر الساقط عند صاحب الرمز, ومن الرموز [ ع ], ولعلها (لابن السمعاني), و [ ج ] ولعلها (للجرجاني), و [ ق ] ولعلها (للقابسي), قال (القسطلاني) ولعلها (لأبي الوقت) أيضا كما في نسخ صحيحة معتمدة, و [ ح ] و [ عط ], و [ وصع ] ولم يعلم أصحابها, وربما وجد رموز غير ذلك لم تعلم أيضا, ويوجد على بعض الكلمات [ خـ ] أو [ ـخـ ] أو [ خ ] وهي إشارة إلى أنها نسخة أخرى, وقد يوجد فوق الكلمة أو تحتها لفظ [ صحـ ] إشارة إلى صحة سماع هذه الكلمة عند المرموز له , أو عند الحافظ (اليونيني) والله سبحانه اعلم
وقد أعاد طباعة النسخة (( السلطانية )) الشيخ (أحمد شاكر) رحمه الله) [ طبعت بمطبعة عالم الكتب بيروت وصورت طبعته في دار الجيل, ودار الكتب العلمية بيروت في (3) مجلدات ]، وكتب مقدمة عرَّف بها بالنسخة اليونينية ، وبما فيها من مزايا وعرَّف بالحافظ (( اليونيني )) الذي اشتهرت النسخة بنسبتها إليه .
وقد اهتمت دور النشر المختلفة بهذه النسخة يعني (السلطانية) الجيدة ، فأعادت طبع الجامع الصحيح على وفقها وبحسب تبويبها وتقسيمها ، فطبع في الخيرية سنة 1320هـ ، والميمنية 1323هـ ، وقد ذكر في مقدمتها : أنه قد تلوفيت فيها الأخطاء الواقعة في النسخة (السلطانية) ، ولكن بالتتبع والمراجعة تبين أن فيها أخطاء كثيرة